Предлагаю взглянуть на одну историю, описанную в Священном Писании, с новой позиции: провести параллель между порядками, бывшими в синагогах при первом пришествии Иисуса Христа и порядками в современных церквях.
В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний. (Лук.13:10-14)
Начальник синагоги был возмущен. Что его возмутило? То, что Господь явил силу и дар Божий?
Нет, возмутило его не исцеление, самом по себе, а то, что Иисус исцелил в субботу, а заниматься лечебной практикой в субботу, да еще в синагоге – какого религиозного иудея не возмутит такое поведение?
Представьте, что какой-то врач (примерно так воспринимали Иисуса почти все в той синагоге) пришел бы в церковь на воскресное богослужение, и среди зала, прервав ход литургии, стал лечить больную женщину – в лучшем случае, его выгнали бы вместе с той больной, а если бы он был членом церкви, то следом наложили бы еще и церковное взыскание.
Уважаемые читатели, в вашей церкви разве не так поступили бы с ним? Не обманывайтесь, и в вашей церкви никому не позволено нарушать установленный порядок богослужения. И в вашей церкви, если бы кто нарушил его, обязательно нашлись бы люди, которых это возмутило.
Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? (Лук.13:15,16) Внимательно прочтите, что сказал Иисус Христос. Сказал ли Он о явлении силы Божьей? Нет, Он даже не упомянул Бога. Иисус Христос в оправдание Своих действий просто ответил, что эта больная женщина нуждалась в исцелении, вот Он и исцелил её. Вот и вся причина того, почему Иисус прервал богослужение в синагоге: больная нуждалась в исцелении. И услышав такой ответ, Иудеи не только были удовлетворены им, более того, начальник синагоги и те, кто осудил Иисуса, УСТЫДИЛИСЬ.
И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его. (Лук.13:17) Теперь снова обратимся к нашим церквям. Возможно ли в церкви, чтобы слова человека, помешавшего богослужению: "Сию женщину, которую тоже любит Христос, не надлежало ли исцелить в сей день?" – не только удовлетворили всех, но и привели возмущавшихся церковноначальников в стыд? Не думаю, не могу представить, что бы пастыри или батюшки устыдились; скорее поверю, что изгнав целителя и больную, они еще долго будут источать перед церковной аудиторией свой "праведный" гнев.
В синагоге же, Иисус Христос спокойно продолжил учить о Царствии Божием (в том числе и того начальника синагоги): "Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?… (Лук.13:18)". Обратите внимание еще и на тот факт, что в синагоге обычный, незнакомый большинству иудей, прибывший со стороны, вот так запросто вышел к кафедре и учил народ о Царствии Небесном. Возможно ли такое в церквях? Братья и сестры во Христе, возможно ли такое в вашей церкви? Нет, подобного и представить у нас, христиан, невозможно.
И еще, возможно ли, чтобы простой верующий со стороны, да еще помешавший ведению богослужения в церкви мог так просто привести в стыд вашего пастыря или батюшку? Очень трудно поверить в такое. Скорее поверю, что тот верующий человек сам будет охаянным и изгнанным: как посмел он помешать нам славить Бога, а потом еще и перечить "помазаннику"?
В ответ уже слышу возражения: Иисус был совершеннолетним мужчиной и был иудеем, поэтому по устоям синагог Ему разрешалось читать из Библии и комментировать прочитанное.
Уважаемые читатели, так я о том же и говорю: почему в синагогах, для того чтобы человек мог выйти к кафедре и учить о Царствии Божием, достаточно соблюдения всего лишь двух вышеперечисленных условий, а в подавляющем большинстве церквей стоит целая стена препятствий тому, чтобы простой верующий (тем более со стороны) мог выйти к кафедре и сказать слово?
Почему, приди сейчас в вашу церковь любой посторонний верующий человек, ему просто-напросто не дадут права слова? Чего боятся ваши церковноначальники? А ведь и Иисус Христос, и Апостол Павел, да и все другие Апостолы и Евангелисты именно благодаря демократическому праву свободно учить в синагогах, получили возможность возвестить народу Благую весть, получили возможность рассказать народу об Иисусе Христе – Мессии Израиля. Да, с ними спорили, случалось даже, что их били, но никто не лишал их права прежде высказать свое мнение. Так же никто не лишал их права отстаивать свою позицию публично в синагоге и в суде.
Никто не лишал их этих прав! Порядки такие в синагогах были заведены!
Согласен, что не во всех церквях такие порядки, как я описал, что есть церкви, где разрешено делиться словом всем братьям во Христе. Я заходил в одну такую церковь у нас, в Сибири. Зашел, поприветствовал служителей, буквально две-три минуты пообщались перед молитвенным служением, а во время служения меня спросили: есть ли у меня, что сказать церкви или о чем попросить помолиться? Слышал об одной церкви на Урале, где так же свободно дают право слова простым верующим. Слышал об одной такой церкви в Москве.
Я не ехидничаю, а просто говорю то, что видел сам и что слышал от других. Увы, такова сейчас жизнь церковная: одна церковь там, одна здесь, и это среди тысяч и тысяч церквей различных деноминаций по всей стране.
Вот теперь и ответьте, где Иисусу Христу, зайди Он, было бы уютнее и свободнее: в той синагоге, или в вашей церкви? Сравните свои церковные порядки с порядками в тех синагогах, вы, которые, рассказывая о первом пришествии Иисуса Христа, так часто осуждаете Иудеев, восседавших в синагогах.
Вот и получаемся мы, христиане, как те - с бревном в глазу, из притчи Иисуса Христа (см. Лук.6:41,42), которые вздумали учить других, как вынуть сучек из глаза.
Братья и сестры во Христе, выньте "бревна" высокого самомнения и гордыни, ослепляющие ваши глаза, и сравните порядки в ваших церквях с порядками, бывшими в синагогах во время первого пришествия Иисуса Христа. Сравните, и вы увидите, ПОЧЕМУ иудеи и мусульмане с таким равнодушным превосходством взирают на ваши собрания. Приди любой Божий человек со словом о Царстве Небесном сейчас, так же, как Иисус пришел в ту синагогу, где исцелил женщину, скованную сатаной, что ему делать на вашем церковном собрании? Только тихонечко постоять сзади и послушать, как вы поете псалмы, а затем, как церковнослужитель читает Писание и комментирует его – вот и всё. Всё!
У НАС ЗАВЕДЕНЫ ТАКИЕ ПОРЯДКИ. Наши церковноначальники решили, что кроме них никто ничего сказать в церкви не смеет.
И что делать человеку Божьему, через которого Дух Святой явил дар Свой? Ему ничего не остается, как пойти туда, где ему хотя-бы дадут право сказать людям слово от Бога. Но, куда?!
Если бы вы, ваша церковь со своими порядками, оказались в Галилее во времена первого пришествия Иисуса Христа, не смогли бы у вас произойти события, описанные в Лук.13:10-21. Не дали бы Иисусу – не священнику, не епископу, а простому верующему, пришедшему из другого города учить вас о Царствии Божьем.
И теперь ответьте, если пришедшему к вам Человеку Иисусу не дали бы слова, если бы Его просто-напросто изгнали бы из собрания после того, как Он прервал бы ваше богослужение – то от Бога ли порядки, заведенные в вашей церкви?
"Порядки у нас такие" – это не оправдание. Никто не оправдается пред Богом тем, что он препятствовал воле Духа Святого, изливаемой через верующих, так, как Он изберет, а не через тех, кому позволяет ваш церковный устав.
От Бога ли ваши церковные порядки или от человеков?
Истинно от человеков, которые прикрывают СВОИ порядки в церквях именем Иисуса Христа, которые прикрывают СВОИ порядки в церквях древностью и авторитетностью собраний, установивших эти порядки.
Ну, хорошо – скажет читатель – увидели мы, что устав в церкви недемократичен, что у нас всё управляется по букве, а не по Духу, и что все права находятся в руках нескольких человек, но что нам делать? Устраивать революцию в отдельно взятой церкви?
Нет, никаких революций устраивать не нужно. Да и ничего доброго из революций и анархии не выйдет, максимум, к власти придут другие люди, немного изменится форма их самовластного церковноуправления, а по сути всё останется, как есть.
Прежде должны освободиться от лени устоявшихся привычек ваши души, прежде ваш дух должен обрести свободу от рабства буквы, и познать власть Духа Святого. Ищите Духа Божьего, ищите общения с Ним и водительства Его. И тогда Дух Святой подскажет вашему сердцу, когда пришел именно человек Божий, а не баламут и ругатель. Подскажет, и вы услышите пророческое слово о Царствии Божьем. Услышите, даже если будет запрещено говорить об этой истине в вашей деноминации. Услышите, даже если суждено будет слову тому прозвучать только для вас. Дух Святой научит вас, как поступить и откроет вам, от Бога ли было слово.
Возьмите пример с Гайя. Когда Диотреф, правящий у них, не принял в церкви людей, посланных от Апостола Иоанна, он не только принял их у себя дома, но и снабдил всем необходимым на обратную дорогу (см. 3Ин.).
Как вы думаете, услышала ли церковь слово от Апостола Иоанна? Нет. Порядки у них были такие. А Гай – он, конечно же, услышал слово от Апостола.
Диотреф, скорее всего не оставил без последствий поступок Гайя, поступок, совершенный им по побуждению сердца под водительством Духа Святого. Вероятно, Гай был осужден перед церковью за самовольство (иначе Иоанн не стал бы писать ему письмо с ободрением). Но что мы видим в итоге?
"Возлюбленный! ты как верный поступаешь в том, что делаешь для братьев и для странников (3Иоан.1:5)" – мы читаем эти слова, обращенные к Гайю, и они засвидетельствованы Духом Божьим, они включены в Священное Писание для всех нас.
Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога. (3Иоан.1:11)
Храни вас Господь в духе и истине! И всегда помните, что ответили Апостолы первосвященнику и синедриону, когда те запретили им исцелять именем Иисуса Христа и говорить об этом: "Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога? (Деян.4:19)". Погребняк Н. 2012 г.
Комментарий автора: Оглянитесь, по каким законам живет ваша церковь? Разве позволили бы в ней проповедовать Иисусу Христу? Послушным быть Духу Святому или церковному уставу – вот в чем вопрос? И этот вопрос встает перед верующими во Христа намного чаще, чем мы думаем.
Николай Погребняк,
Россия
Родился в 1961 г. в Кокчетавской области Казахской ССР. После окончания Омского политехнического института работал инженером-конструктором. В 1995 г. по вере принял водное крещение в РПЦ. Позже работал в Центре реабилитации, исполнял диаконское служение и читал лекции. Писатель, популяризатор христианских ценностей и христианского учения.
Прочитано 5772 раза. Голосов 5. Средняя оценка: 3,6
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Есть не отдельные общины, а целые объединения которые поступают так как должно. У нас и православным священникам давали слово. Комментарий автора: Здравствуйте! Уточните, пожалуйста, что это за объединения, где любой верующий может выйти, и сказать слово к церкви?
С уважением, Николай.
Габор
2012-10-06 16:07:12
"9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.
11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, -
12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего."(Евр13-9..14)
Если мы здесь на земле, выбираем место не с Иисусом потому что Он несомненно вне "стана", но как определит Он нам место в Царстве Божием? Если наша деятельность лежит в рамках какой-то системы и подчинена её закономерностям, а Иисус стоит вне этой системы и призывает нас выйти к Нему, то как оценить результаты нашего труда? Может ли он иметь большую ценность? Может ли он получить одобрение нашего Господа?
Мы можем сделать из работы самоцель и успокоится - все хорошо. Мы можем упорно стремиться к результатам, которые в итоге окажутся более самолюбованием и самовосхвалением, чем серьезным желанием делать то, что соответствует намерениям Христа.
Но есть ли для нас дело вне стана, куда мы призваны? Может быть, христианская жизнь - это искусственно выдуманная всеотрицающая теория?
Божественный свет передается характерам верующих, формирует их личности, и только тогда присутствие народа Божия в мире будет сильнее воздействовать на сердце окружающих, чем если бы они начали проповедовать с утра до ночи.
Господь нигде не чувствует себя так уютно, как среди Своих, которые собраны вокруг Него за станом религиозным. Это не я придумал, только я сам знаю что мне тоже не уютно среди тех, которые враждебно настроены против меня. Когда нет мира и единомыслии во Христе. Не мне судить о других, но я должен сам выбрать где мое место. Хочу ли я угодить Господу по истине, или " я так думаю", как я думаю так думает Христос?
Мы видим пред нашими глазами увеличение числа выдуманных человеком религий. То, что мы знаем, на основании слова Божия как божественные и небесные сущности, «профессиональная» церковь превратила в человеческое и мирские подражания. Утомившись опираться на невидимую руку, доверяться невидимой жертве, иметь общение с невидимым Священником и предать себя водительству невидимого Главы, она приступила к созданию этих подражаний, и таким образом, из века в век она суетливо работает с «резцом» в руке, вырезая и отделывая одну вещь за другой, так что, на конец, мы не в состоянии различить то, что мы видим кругом нас и то, что мы читаем в Слове Божием.
15" Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать."(Екл1-15) "… Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем." (Притч14-2)
брат Сева
2012-10-07 03:04:40
ОЦ ХВЕ.
Когда братствм руководил И.П. Федотов, то он рекомендовал послушать священника Георгия из Свердловской области. Этот священник посетил церкви в центральном регионе. Я тоже слушал его в одно из воскресений. Георгий говорил не на нейтральные темы, а даже очень критично отзывался о евангельских конфессиях. Конечно у всех было разное впечатление от его проповедей. Если интересно отправлю на почту телефоны Георгия и адрес сайта.
Просто большая часть населения живёт в центре России. А в других регионах меньше людей. И иметь точку зрения только по своей местности - неверно.
Есть конфессии в которых руководители тяготеют к авторитарности. У нас проповедуют все. Понятие - "слово пастыря" - отсутствует в практике. Комментарий автора: Собрания Объединенной церкви христиан веры евангельской (ОЦ ХВЕ) я не посещал, поэтому ничего сказать не могу. Хотя много лет назад был знаком с пожилой парой из церкви Незарегистрированных пятидесятников, и судя по общению с ними, думаю, что Вы, "Сева", правы: в этом союзе богослужения построены довольно демократично, да и само общение между верующими. Возможно, одной из причин является то, что эти церкви, как правило, не очень многочисленные и верующие хорошо знают друг друга.
Спасибо за отзыв! Николай
Буравец Валерий
2012-10-07 04:29:52
Мир вам! Прочитал статью и приведу ситуацию В Златоусте церкви баптистов: было служение, женщине стало плохо и говорят пастырю: ей плохо, нужно помолиться. Он отвечает: вызовите скорую помощь и отвезите в больницу. Не мешайте служению". И это не единичные случаи с больными в церкви, когда вызывали скорую. Пастырю важно служение, а не больные в церкви. И он сделал карьеру, стал старшим пастырем по Уральскому региону. Из этого каждый сделает свой вывод, можно ли в церкви делать восходящую карьеру?
брат Сева
2012-10-07 12:24:22
Вот такая же ситуация с пастырем.
Дело не в пастыре или пастырях, а в братьях. Если сидеть и ждать, когда что-то или кто-то сделает - так и будет. У нас такое тоже бывало - ком-то из стариц становилось плохо - всё же с годами здоровье напоминает о себе. Я(простой член церкви) вставал и останавливал служение и прежде всего просил совершить молитву за прихворавшую сестру, а затем кто-то из братьев отвозил на личном авто - эту старицу либо в приёмный покой или домой. И никогда пастырь не возражал.
А если все смотрят друг на друга и ждут кто же хоть, что-то сделает, то так и бывает. Но к стыду братьев. Возможно просто неопытность. Так ведь и на дороге бывает, едешь а кого-то пожар - двигатель загорелся. Так остановись и дай свой огнетушитель - к стыду своему многие водители огнетушитель не возят, даже христиане.
Leon
2012-10-08 12:28:05
Церковь - это не ,,проходной двор", а святое место, где возвещается спасение во Христе. Знаю такой случай, когда в одной церкви решили испытать ,,рецепт", предлагаемый, или желаемый автором статьи: дали слово человеку, которого не знали, пустили за кафедру. Так он вышел и в микрофон говорит: ,,А вы знаете, что Бога нет!?". Поэтому в церквах и держат порядок и образ служения, какой существовал во времена Апостолов. А где его нет, что там происходит? - Безобразие. Комментарий автора: Здравствуйте, Leon!
Я не призываю к бардаку во время церковного собрания, а к тому, чтобы любой верующий человек имел право высказать свое мнение (в надлежащем порядке и в отведенное для этого время). В Священном Писании сказано: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные (1Кор.11:19)".
Если рассмотреть этот стих пословно (воспользуюсь словарем Стронга), то здесь сказано: "Потому что надлежит (необходимо) быть и разномыслиям (даже лжеучениям) среди вас, для того чтобы открывались (рождались, совершенствовались) проверенные, испытанные, истинные".
Так что, уважаемый Leon, ничего страшного не вижу в том, что какой-то человек посреди церкви сказал: "А вы знаете, что Бога нет!?". Высказал человек то, что думает – его право. Если бы церковь искала, то Дух Божий дал бы мудрости, не только как ответить тому человеку, но и как повести себя, чтобы он увидел Христа в них и, может быть, даже уверовал бы в Бога (ибо все мы были, когда то неверующими).
Ну а если те слова вызвали шок в церкви и брожение в умах, то стоит задуматься, на прочном ли основании построена их вера?
Очень благодарен Вам за отзыв! Николай
Александр
2013-08-05 14:57:44
Мир вам.
Я считаю,что вам крупно повезло если вы хоть несколько Церквей знаете где человек (к тому же не местный)может поделиться с братьями тем,что получил.Увы,я не встречал такую Церковь и поэтому моё мнение-статья полностью соответствует действительности.Спасибо.
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
